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陵江舟的博客

你是时间吗?不是;你是风吗?不是。我是时间和风。ljz0216@163.com

 
 
 

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转录:万州西山格言碑(文)  

2015-08-08 14:08:55|  分类: 工作 |  标签: |举报 |字号 订阅

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万州西山格言碑(文)


如欲成一个人,先要吃得苦,耐得劳;凡是做一件事,总要慎于始,奋于终。

  大禹惜寸阴,陶侃惜分阴 。今人相晤聚,辄曰作何消遣?岁月被消遣耗尽,事业被消遣断送,岂非虚度一生? 

  勿以小善为无益而不为,勿以小恶为无伤而不去。善积而大则昌,恶积而大则亡。

  两间 惟人品最贵,却被钱买去了;一身惟良心最贵,又为钱卖去了。真是自贱!

  子孙若贤,多财则损其志;子孙不贤,多财则益其恶。世之积财以遗子孙者,皆害子孙者也。

  施恩于人而不望报,是大丈夫盛德事;受恩于人而必报之,是大丈夫快心事。

  少不勤学老时悔,闲不预备忙时悔,有不省用无时悔,醉发狂言醒时悔,安不将息病时悔。

  二

  自奉要薄,待人要厚。责己要严刻,责人要宽恕。立品要高峻,处事要和平。

  当面之谀,受者不感;背后之讥,闻者切齿。至于毒语刺人骨髓,戏语中人心病,最易招祸,尤宜切戒。

  惟勤可以补拙,惟俭可以养廉。习勤以不晏起为第一义,习俭以省嗜好为第一义。

  迁善 贵猛,改过贵勇。今人将欲为善,则自己为自己展期;既知有过,又自己替自己原谅,真是自欺自误!

  不怕错,只怕不认错。不怕已往错,只怕将来错,更切忌将错就错。 

  一自满便无长进,一自矜便招指摘。是以君子心愈虚,德愈进;己愈谦,人愈服。

  谤语之来,无须衔恨,当视为我之良师,借以自警;争端之起,且慢责人,安知非我之不是,务要自反 

  三

  能以父母爱我之心事父母,则无不孝。能以己爱子女之心事父母,亦无不孝。

  于外人则称弟呼兄,谓示亲爱;于弟兄则阋墙寻衅 ,视若仇雠 。试自思之,能无愧汗 

  子弟要教他明义理,若根本不端,便为世上添一坏人;又要使他习职业,若听其闲荡,便为世上添一游民。

  何以知其为益友?时时规吾过者是。何以知其为损友 ?语语顺吾意者是。

  勿谓机诈可以欺世,须知天下并无愚人;勿谓诚信难以感人,须知人类并非木石。

  好为诳语 欺人者,后虽有诚实之言、天日之誓,人亦不信。

  思过是修身第一法,节欲是养生第一法,知足是安心第一法,知耻是自强第一法,无求是自立第一法。

  四

  能以深细思 ,何理不可得?能持有恒心,何业不可成?能作退后想,何境不可安?能有涵容量,何人不可处?

  直言难得,而吾又示以拒谏之声色;佞人 不少,而吾又接以喜谀之意态。欲不日入于过 也,难矣!

  目  则视物成两,东向则不睹西墙,故处事最忌偏见。涉不问坠则溺,行不问路则迷 ,故为人切忌自用。

  少年人志趣固贵高,但心收敛气要沉静,专向学问路上去,方是远大之器。若一味狂妄浮躁,决无成就。

  道理书遍读,方知为人;经世书多读,方知应务 。文章书则择读,闲杂书则少读,邪妄  书则焚之而已。

  做官是苦事,不是乐事;是利人事,不是便己事;是立名事,不是求利事。要明白这个道理才许做官。

  官物必易坏,官用必多费,弊只在一私字。呜呼!天下事尽坏于私,不仅一二端也。除得私字尽,始有好世界。

    【注释】

    [1] 
大禹惜寸阴,陶侃惜分阴:出自《晋书·陶侃传》:(陶侃)常语人曰:大禹圣者,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴。(陶侃常常对人说:大禹作为圣人,尚且珍惜每一寸光阴;至于一般的民众,更应当珍惜每一分光阴。)寸阴,日影移动一寸;分阴,日影移动一分,形容短暂的时间。陶侃(259—334),字士行,东晋庐江郡寻阳县(今江西九江)人,著名的军事家。初为县吏,渐至郡守。他精勤吏职,不喜饮酒、赌博,为人称道。

    [2] 
两间:天地之间,指人间。〔唐〕韩愈《原人》:形于上者谓之天,形于下者谓之地,命于其两间者谓之人。(形体在上的称为天,形体在下的称为地,生存在两者之间的称为人。)

    [3] 
迁善:归向善,跟从善。语出《周易·益》:君子以见善则迁,有过则改。(品德高尚的人见了善就跟从,有了错就改正。)

    [4] 
自反:反躬自问,自己反省。

    [5] 
于弟兄则阋墙寻衅:对于弟兄,却争吵不休,寻衅生事。

    [6] 
仇雠:仇人,冤家对头。

    [7] 
愧汗:因羞愧而出汗。

    [8] 
损友:对自己有害的朋友。语出《论语·季氏》益者三友,损者三友:友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(有益的朋友三种,有害的朋友三种:同正直的人交友,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。同谄媚的人交友,同当面恭维背后毁谤的人交友,同夸夸其谈的人交友,便有害了。)

    [9] 
诳语:骗人的话。

    [10] 
以深细思:运用深刻而细致的思考。

    [11] 
佞人:善于花言巧语,阿谀奉承的人。

    [12] 
欲不日入于过:想要不每天陷入过失。

    [13] 
ye)目:用手指按压住眼睛。

    [14] 
涉不问坠则溺,行不问路则迷:出自《晏子春秋·杂上》:溺者不问坠,迷者不问路。溺而后问坠,迷而后问路,譬之犹临难而遽铸兵,噎而遽掘井,虽速亦无及已。(沉水的人就因为他不问涉水的途径,迷路的人就因为他不问正确的道路。沉水之后才问途径,迷路之后才问道路,譬如大难临头才仓促地铸造兵器,喉咙因干渴而梗塞了才匆忙地挖掘水井,虽然迅速也来不及了。)本文中这两句话概括了《晏子春秋》这段文字的意思。坠:通,道路,途径。

    [15] 
应务:处理政务、事务。

    [16] 
邪妄:乖谬,不合常理。

 
(程地宇注)   

 

 

 

万州西山公园钟楼始建于1930年,第二年竣工。共12层,高50.2米,雄伟壮观,为万州标志性建筑和长江上游重要景观,与上海海关钟楼齐名。钟楼底层大厅,立有一座高约5米、四面各宽1.3米的巨大石碑。这块石料采自距离钟楼2里地的果园望马石,当时用在石料下垫圆木滑动的办法,每天六七十人连拖带推,竟花了半个多月时间才运拢。

  随后,万县晚清拔贡谢仙庄(献庄)应当时驻万最高军政长官--陆军二十一军第三师师长兼万县市市长王陵基的邀请,撰写了一些格言刻在石碑上面。这些格言很快便广为流传,闻名海内。1958年,周恩来总理曾亲临钟楼阅览碑文。虽然此碑于上个世纪60年代初被毁,但一些老万州人至今仍念念不忘,心口相传,用它来规范自己的行为和教育子女,它已经是三峡人心头的一座人文丰碑。

  文革后,不少市民盼望恢复此碑,有些热心人还不断做着碑文的访求、搜集与整理工作,想弄出一个准确的文本,供重刻此碑之用。但因为没有保存下此碑的照片和拓片,只能访求到少量手抄本或一些老人记忆的口碑资料。老人的记忆难于完全准确,而各个手抄本也难免有少量错讹。因而虽彼此大致相同,却存在若干小的差异,乃至有相互抵牾之处。

  文革结束至今,万州文史、方志工作者根据上述资料,陆续整理发表和出版过几个格言碑文本,一次虽比一次更好,但仍存在一些分歧。中共重庆市委常委、万州区委书记吴政隆同志对此高度重视,要求区级有关部门本着对历史对人民高度负责的精神,组织专家学者认真推敲,反复论证,多方印证,形成共识。20088月以来,区政协文联委和区文广新局、区文联先后多次邀请专家、学者及有关人士反复讨论研究,字斟句酌,集思广益,终于集体校订出了一个公认为比较准确可靠的格言碑文本,并经市委常委、区委书记吴政隆同志亲自审定,决定在《三峡都市报》上发表。这不仅为重刻格言碑提供了一个较为准确的蓝本,也为当前群众性的读经典传箴言活动增添了新的内容。

  整理出的原格言碑碑文共961字,28则格言,堪作踏实做人、正确处世的道德行为规范。格言的大部分内容,系作者披沙沥金,从历代经典中得来,但绝非原文照搬,而是根据自己的人生体验与剖析社会百态所做的二度创作,在内容的广度和思想的深度上都有所扩展与升华。更为难能可贵的是,历代文化经典和格言名著,于大量精华之中,都不免有少量封建糟粕糅杂其间,而撰刻于68年之前的此碑,竟无半点歧视妇女、宣扬三纲五常之类的封建糟粕和迷信色彩。在这一点上,此碑更比历代许多格言名著高出一筹,足以跻身于中华民族优秀文化遗产之林。所以,它不仅仅是万州的经典,也是重庆市和全国的经典,是人类社会共同的精神财富。

  作者能创作出如此上乘的格言,既与其身为拔贡,学识渊博有关,更与其接受·新文化运动洗礼有关。作者名谢树璧,字仙庄(献庄),清光绪初年出生于万县三正乡。家庭 为书香门第,本人为光绪23年(丁酉)拔贡。他入国子监后,经朝考入一等,即在北京任户部七品小官,不久升度支部主事,管盐务。此后多年在京,受·新文化运动影响,与时俱进,逐渐具有了反对封建主义,崇尚科学、民主的新思想。因此,他创作的西山格言中,才能毫无封建、迷信糟粕。他后来厌恶军阀混战,辞官归里,参与(民国)《万县志》的修纂,为抒发心中块垒,成《蝴蝶馆诗钞》87卷,让4个儿子分别去学翻译、测绘、邮电、政法,都与其崇尚科学、民主有关。 

  经典是民族精神的宝藏。西山格言与其他经典一样,都具有穿越时空、常读常新、激励人们前进的永久魅力。当今社会,在部分人身上传统道德有所消减、缺失的时候,宣传、学习西山格言,对于警顽立廉、劝善除恶,提升公民道德,改善人际关系,促进社会和谐,定将起到积极作用。

  全碑格言以浅近的文言散文形式写出,兼用了较多的骈偶句式,表达自然,而又精炼、整齐。既立意高远、言简意赅,又朗朗上口、易读易记。格言以论述个人修养为重点,由修身延及齐家、为官治国、正确处理人际关系与公私关系,以实现构建和谐美好世界的理想。

  在个人修养上,格言强调吃苦耐劳,惜时如金;立志要高远,处世要和平;为人要谦虚谨慎,讲诚信,知恩必报;无论行善去恶、改正错误,还是习俭养廉,都要从小事做起、说干就干,不可拖延、姑息,自欺自误;要严于律己、宽以待人;生活享用上,要薄己厚人;要自立、自强,知足常乐。交朋友,要能识别益友损友,做别人的益友;要听得进逆耳的忠言,把谤语当作良师,借以自警,随时自我反省,便能少犯错误。不可恶语伤人和背后讥笑别人;开玩笑戳人家的痛处,最易招祸,尤宜切戒。在学习上,提醒青少年,志趣固贵高,但心收敛气要沉静,专向学问路上去,方是远大之器,若一味狂妄浮躁,决无成就。

  在家庭关系方面,格言强调,兄弟姐妹间要和睦相处,不可阋墙寻衅,视若仇雠;作子女的则要求能以父母爱我之心对待父母,或以自己爱子女之心来对待父母,以尽孝心。作父母的首要责任在于子弟要教他明义理,若根本不端,便为世上添一坏人;又要使他习职业,若听其闲荡,便为世上添一游民。不要只顾积攒钱财遗留给后人,因为,子孙若贤,多财则损其志;子孙不贤,多财则益其恶。此言很值得作父母者深思。

  碑中做官是苦事,不是乐事;是利人事,不是便己事;是立名事,不是求利事。要明白这个道理才许做官,则是每位为官者都应明白的道理和应恪守的箴言,它最简单直截地说清楚了什么是真正的全心全意为人民服务。格言最后以官物必易坏,官用必多费为例,说明许多弊端都因字而生,昭示人们应正确处理好公与私的关系,决不可损公利私。除得私字尽,始有好世界!则显示了作者对未来世界的美好憧憬。

  充满睿智和哲理的西山格言,将与我们温暖相伴,成为我们的良师益友,规范我们的言行,做我们人生旅途上永远的指南针!

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